20108 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ النَّارُ « 1 » إِلَى حُجْزَتِهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى تَرْقُوَتِهِ " « 2 » . 20109 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ عِنْدَ مُفْلِسٍ بِعَيْنِهِ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ " « 3 » .

--> جندب ، وأراد أنه سمع من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النهي عن هذه الأسماء الأربعة ، فطلب ممن سمع منه من جلسائه أن يضبطوا عنه ، ولا يزيدوا عليه فيها . انظر " شرح مسلم " للنووي 118 / 14 - 119 ، و " بذل المجهود في حل أبي داود " 194 / 19 . ( 1 ) لفظة " النار " ليست في ( م ) و ( س ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة - وهو المنذر بن مالك بن قطعة - فمن رجال مسلم . روح : هو ابن عبادة ، وسعيد : هو ابن أبي عروبة . وسيأتي مكرراً برقم ( 20207 ) . وأخرجه مسلم ( 2845 ) ( 33 ) ، وابن خزيمة في " التوحيد " 769 / 2 من طريق روح بن عبادة ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 2845 ) ( 33 ) من طريق عبد الوهاب بن عطاء ، والطبراني في " الكبير " ( 6970 ) من طريق يزيد بن زريع ، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة ، به . وانظر ( 20103 ) . ( 3 ) إسناده ضعيف ، عمر بن إبراهيم - وهو العبدي أبو حفص البصري -